Moniales Bénédictines du Mont des Oliviers à Jérusalem

Saint Étienne, témoin de la gloire

2017-04-17T12:32:06Z

En 2016, sœur Marie-Paul a écrit pour un groupe de prière une icône de saint Étienne témoin de la gloire. Étienne est un des sept diacres institués par les Apôtres.

Nous avons choisi d'illustrer le texte des Actes des Apôtres aux chapitres 6 et 7 : Étienne, arrêté, est traduit devant le Sanhédrin sur l'accusation de faux témoins.

« Tous ceux qui siégeaient dans le Sanhédrin avaient les yeux fixés sur lui et ils virent son visage comme le visage d'un ange »(6,14).

Étienne rappelle alors les grands événements de l'histoire du salut pour en arriver au Christ Jésus. A la fin de son discours, Etienne « rempli d'Esprit Saint fixa le ciel : il vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu » (7,55).

Nous avons représenté Etienne debout, contemplant le Christ. Il est revêtu d'une dalmatite – car il est diacre – de couleur rouge, car il sera martyr.

Cette vision en effet déclenche de grands cris. Etienne va être trainé en dehors des murs de Jérusalem pour y être lapidé. Les pierres sont là, toutes prêtes pour signifier par quelle mort il glorifierait Dieu… Pendant la lapidation, il ne sera plus question de vision ; Étienne tombera à genoux et, à l'exemple de son Maître, pardonnera à ses meurtriers.

Icône de Jésus et Saint Jean

2016-02-02T21:12:53Z

Pour cette Année Jubilaire de la Miséricorde

Voir l'Icône dans le portfolio

Le verset 21 du chapitre 2, du Livre d'Osée, a suscité la création de cette Icône avec le passage de l'Évangile qui montre Jean posant sa tête sur le cœur du Christ (au chapitre 13, versets 23 à 25 de l'Évangile de saint Jean).

Jésus et Jean

"Or, l'un d'eux était couché sur le sein de Jésus ;

c'était celui que Jésus aimait…

… Le disciple, s'étant penché sur le sein de Jésus…"

La Parole :

« Je te fiancerai à moi dans la Tendresse et la Miséricorde »

Parole de Osée

s'adresse à chacun. Dieu n'a pas de mesure, autrement il serait limité ; or Dieu n'a pas de limites, et donc son Amour est infini, sans mesure. Les mesures sont de notre côté. C'est nous qui avons conscience ou non d'être aimé de Dieu.

Jean se faisait appeler « le disciple que Jésus aimait » parce que lui, Jean, avait pris conscience qu'il était très aimé de Dieu, aimé sans mesure.

A nous de croire à cet Amour infini de Dieu pour nous, Amour qui se révèle être Tendresse et Miséricorde, Amour et Pardon. Par-Don, le don par dessus tout Don.

« Si tu savais le Don de Dieu… »

S. Marie Paul

Les Rois Mages

2014-01-10T17:26:20Z

Même si historiquement ils arrivent après, les Rois mages ne sont pas étrangers à ce Mystère de la Nativité. L'Icône est au-delà du temps, du lieu et de l'histoire. Ils portent sur leur tête, dans leur turban, des boules de parfum que l'on mettait aux grands personnages ; une tradition prise de l'Egypte du temps des Pharaons. Aux fêtes et aux cérémonies, l'on mettait une boule de parfum sur la tête des grands personnages et de prêtres des Temples. Cette boule fondait lentement et embaumait tout au long des longues liturgies que le Pharaon et le peuple célébraient en l'honneur des dieux. Les Hébreux ont pris cette tradition et la Bible nous en parle : « Oui, il est bon, il est doux pour des frères de vivre ensemble et d'être unis ! On dirait un baume précieux, un parfum sur la tête, qui descend sur la barbe, la barbe d'Aaron, qui descend sur le bord de son vêtement ». (Psaume 132, 1-2). Jésus dira au Pharisien Siméon : « Tu ne m'as pas mis de parfum sur la tête… » Luc 7, 36-50

Notons le symbolisme des couleurs tout autour : le bleu : la sagesse ; le rouge foncé : la royauté ; le vert : la vie ; le rouge éclatant : l'Esprit ; l'ocre : le désert ; le gris, le rose et le mauve : les couleurs neutres de notre quotidien.

Cette icône fut écrite à la demande des organisateurs des JMJ de Torronto. Le Pape Jean Paul II avait souhaité que l'étoile soit grande et lumineuse, nous avait rapporté le Père Rosica.

Icône de la Rencontre de Pierre et Paul

2014-01-10T08:47:11Z

Cette Icône peut paraître très simple : une rencontre, une accolade, un geste d'affection. Et pourtant cette rencontre (ce baiser) en dit très long.

Pierre, choisi par Jésus pour fonder son Église : « Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai mon Église »Mat.16, 18 et encore « Pais mes brebis … »Jn 21, 17

Paul, choisi sur le chemin de Damas pour « être pour les païens, ministre du Christ Jésus »Rom 1, 15 Eph.1, 8.

Deux êtres choisis pour fonder l'Église, deux êtres tellement différents et c'est cette différence qui fera et fait encore toute la richesse de l'Église. Pourvu qu'on sache s'accueillir avec amour. Cette Icône nous fait prendre conscience que nos différences ne sont pas là pour nous opposer, mais pour nous enrichir, nous compléter, nous agrandir, pour qu'on s'accueille avec amour comme le montre cette icône.

Ce n'est pas toujours facile, il faut un renoncement, un dépassement pour reconnaître la richesse de l'autre. Ce renoncement est exprimé par la couleur de leurs vêtements : manteaux en ocre jaune et ocre brun, couleur de terre, couleur du désert, symbole de l'ascèse.

Il faut aussi la foi en Dieu exprimée par le bleu des tuniques. Le bleu est la couleur de la sagesse, la couleur d'en haut : le ciel. La sagesse est le don de goûter Dieu. Donc le bleu exprime la prière, la contemplation, l'union, la foi.

L'unité n'est jamais l'uniformité.

Devant cette Icône, demander à Dieu la grâce de nous accueillir les uns les autres. Chacun porte une richesse, savoir donner, mais savoir aussi recevoir.

Sr Marie Paul

Les Myrophores : femmes porteuses de parfum, femmes porteuses de vie

2013-05-14T13:15:02Z

L'Icône nous montre les Trois Femmes toutes perplexes devant le Tombeau vide… La Résurrection du Seigneur nous apprend que la mort est un grand Passage, une Pâque. Le tombeau ne retient personne, il est vide. « Oh mort où est ta mort ? » Saint Paul

Jésus Ressuscité apparaît en premier aux femmes - Événement important pour la vie nouvelle.

C'est une Femme Marie qui a donné au monde Jésus Christ. Ce sont des femmes qui doivent annoncer la nouvelle Vie de Jésus Ressuscité, d'où elles sont reparties craintives et tremblantes « comme des femmes qui enfantent » cf Père Francesco Rossi de Gasperi.

Dans cette icône les Trois Femmes tiennent un vase de parfum symbole de vie. La vie sent bon, la mort sent mauvais. Les 3 ensemble ont la forme d'une jarre de parfum. Les 3 habillées de rouge symbole de l'amour : c'est leur amour qui les a fait courir les premières au Tombeau. Leurs robes couleur verte - symbole de vie - et couleur bleue - symbole de foi.

Toute cette annonce de Vie, d'Espérance se passe dans un cadre de montagne en pointe à gauche : élection, et montagne tortueuse à droite.

Tout le message que cette Icône met devant nos yeux est pour nous faire prendre conscience que toute épreuve, toute souffrance, tout chemin tortueux mène à la Vie.

Tout est passage vers la Gloire du Ressuscité exprimée par le blanc de l'ange.

« Allez annoncer au monde entier la Bonne Nouvelle ».

Comment prier devant cette icône

Demander au Seigneur de nous donner une foi forte et solide surtout aux moments des épreuves pour pouvoir à notre tour soutenir les plus faibles et devenir nous aussi à tout instant, porteur de VIE. Se laisser imprégner par cette Icône.

Sœur Marie Paul

Comment prier avec l'Icône de la Nativité

2013-01-15T09:55:19Z

Pourquoi le Fils de Dieu a-t-il voulu naître en plein voyage, désinstallé, en pleine nuit et dans une grotte ? Parce que le Fils de Dieu ne finit pas d'apparaître en chacune de nos vies. Il n'apparaît pas dans nos installations et nos suffisances, au contraire : Il apparaît dans toutes nos pauvretés. Dieu sait que nous sommes très souvent dans les ténèbres, en manque du vrai Bien, en manque d'amour, en manque de Lui.

Et cette icône nous donne beaucoup d'espérance. En la regardant, nous voyons comment le Fils de Dieu apparaît dans la virginité, dans notre disponibilité, dans notre abîme. Quand nous nous sentons vides et indigents… le Fils de Dieu se met dans notre désarroi quand nous perdons pied ; Il se met dans nos ténèbres, dans nos manques et nos absences, pour les illuminer, les combler, rendre notre absence Présence à Dieu.

Si bas que nous soyons, Jésus s'est mis dans le bas – une mangeoire d'animaux – pour nous dire qu'Il est toujours pour nous, nourriture, réconfort et espérance : Il se mettra dans notre péché et dans notre mort.

Pour accueillir cette naissance dans nos vies, soyons pauvres, ne comptons pas sur notre avoir ou nos capacités. Alors les anges chanteront, non pas seulement à l'extérieur, mais dans toute notre existence.

S. Marie Paul

Icône de la Nativité

2013-01-14T13:47:28Z

L'importance est donnée à Marie, l'Enfant et Joseph.(voir l'icône)

Marie est dans une attitude royale ; elle est la Mère du Roi (cf luc 1, 31 et ss). Elle est toute habillée de bleu, symbole de sa foi, de sa contemplation, de son Amen à Dieu. Les trois étoiles au front et sur chaque épaule expriment sa virginité, avant, pendant et après la naissance. « Comment cela se fera-t-il puisque je suis vierge ? L'Esprit Saint viendra sur toi » Cette virginité est accentuée par le lit blanc dressé comme un trône.

L'Enfant est emmailloté et couché dans une mangeoire d'animaux : elle a la forme d'un autel, annonçant l'Autel de la Croix et l'autel de nos Eglises où Jésus se donnera en nourriture. Cette naissance est dans une grande grotte noire qui symbolise nos ténèbres et nos manques. Cette naissance de l'Enfant-Dieu s'est faite au cours d'un voyage, dans la désinstallation.

Joseph n'est pas absent dans ce Mystère. Il est en communion avec Marie. Il y a toute une relation : Joseph regarde Marie, Marie regarde l'Enfant, et l'Enfant nous regarde. Joseph a la main droite tendue, désignant et protégeant. Dans sa main gauche, il tient le bâton du berger, du Pasteur. C'est lui le Chef et le Protecteur de la Famille.

Cette naissance concerne toute la création, même l'âne et le bœuf sont là, comme attirés par l'Enfant (cf Isaïe 1,3).

Les bergers symbolisent toute la foule des pauvres et des petits. Bergers et moutons sont tous tendus vers cet événement extraordinaire que le chant des anges rend plus merveilleux encore.

S. Marie Paul

L'Icône de la Transfiguration

2012-08-07T13:23:33Z

Cette icône va de paire avec l'Icône du Baptême. Les deux Théophanies, les deux moments où le Père se fait entendre : « Celui-ci est mon Fils Bien Aimé… ». Dans l'icône du Baptême c'est la descente dans la mort. Dans l'icône de la Transfiguration c'est la montée dans la Gloire. Depuis le début de la Genèse, l'Esprit Saint est désigné, montré par un oiseau, ou une colombe qui vole dans les hauteurs. Alors que le mal, la mort est désigné par un serpent qui rampe dans le bas. C'est pourquoi l'Écriture dit : « Jésus emmena avec lui Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne même s'il n'y a pas de haute montagne . Elle est haute grâce au mystère de gloire qui se manifeste.

Moïse et Elie apparaissent près de Jésus : Elie à la droite de Jésus, Moïse à sa gauche.

Les Pères de l'Eglise y ont vu la loi et les prophètes. Jésus accomplit tout en sa personne. Il transfigure les lois et réalise les prophéties. « Ils s'entretiennent du mystère de la Croix (Luc 9, 21) »le Grand Passage vers la Gloire. Les Apôtres sentent cette joie et l'Icône montre Pierre demandant de s'y établir en construisant 3 tentes.

Mais quand la Gloire les enveloppe par la nuée - image de l'Esprit Saint – les 3 Apôtres ont peur et tombent la face contre terre. La peur fait chuter.

Il fallait qu'il y ait des témoins ; car toute l'humanité avec et à la suite de Jésus vit ce Grand Passage. Nous ne devons pas oublier que toutes nos épreuves, nos croix, nos douleurs vécues avec le Fils Bien Aimé débouchent dans la Gloire et la Joie de Dieu.

Le Lavement des pieds

2012-03-26T14:19:47Z

Pour comprendre une icône, il ne faut jamais oublier le sens des mesures dont parle la Bible depuis la Genèse : le bas, le haut, la droite, la gauche, etc.

Ainsi le mal est symbolisé par un animal d'en bas : le serpent ;

et le bien est symbolisé par un animal d'en haut : la colombe.

« Vous êtes d'en bas, je suis d'en haut »(Jean 8, 23) dira Jésus.

Dans cette icône Jésus se met plus bas que ses disciples, en prenant la place du serviteur. Mais quel serviteur ?… Pierre proteste : lire Jean 13, 6ss.

Jésus lui dit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi », « ce que je fais tu ne le sais pas maintenant, plus tard tu comprendras ». Or, qui ne comprend pas un lavement des pieds ? Qu'est ce qu'il y a à comprendre plus tard ? Ce geste de Jésus va beaucoup plus loin qu'un simple acte d'humilité.

Alors Pierre demande que Jésus lui lave aussi la tête – geste qu'on voit sur cette icône. Jésus répond que ce n'est pas nécessaire. En lavant les pieds, Jésus lave notre bas : notre mal. Pour comprendre ce geste il faut se référer au Serviteur d'Isaïe au chapitre 53. C'est un grand mystère d'amour. Jésus porte notre mal pour l'élever haut sur la Croix.

Jésus demandera : « Vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres ». Quand nous voyons le mal, nous avons tendance à condamner et Jésus nous demande de laver, de porter haut avec le Seigneur, sur la Croix, porter au lieu de condamner.

Plus tard, Pierre, les Apôtres, Paul ont compris, puisque Paul nous demande dans sa lettre aux Galates : « Portez vos fardeaux, les uns les autres » Gal 6,2. (voir l'icône)

S. Marie Paul

Le Bon Pasteur

2011-06-27T13:22:35Z

Cette icône illustre trois textes de l'Ecriture : Psaume 23,1 ;Ezéchiel 34,1.2, Jean 10, 1-16 ; ils montrent le Bon Pasteur qui veille sur son troupeau, prend soin de ses brebis, les juge, et donne sa vie pour elles.

La composition marque une élévation, une élection. Le Bon Pasteur est le Christ, et les brebis que nous sommes sont représentées par l'enfant. L'iconographie préfère toujours le visage de l'homme au symbole de l'animal parce que Dieu a pris un visage humain, et ce visage annonce notre visage éternel.

Le Christ est dans la lumière ; il pose sa main sur l'enfant en signe de bénédiction ; l'enfant tient un petit pain dans sa main droite et lève la gauche vers son berger : l'espace de relation et de communion entre le Christ et l'enfant est le centre de l'icône.

Pourquoi un enfant ? Parce qu'il est destiné à grandir ; il est nourri, éduqué, conduit, protégé par le Bon Pasteur qui veut le faire vivre de sa propre vie. A l'origine de chaque être humain, il y a le choix de Dieu : personne ne naît par accident. Dieu nous fait grandir et nous accomplit , il désire que nous devenions adultes. Le Bon Pasteur connaît ses brebis et les appelle chacune par son nom. Dieu désire nous faire entrer dans son intimité, que nous devenions pour lui un ami, une épouse (Cf. Osée 2,19 ; Jean 3,29 ; 15,14.15).

Paradoxalement, devenir adulte, c'est devenir enfant de Dieu, recevoir son être de lui, se remettre complètement à lui dans la confiance, sûr qu'il nous aime et veut notre bien. Et pour ce faire, il faut accepter d'être jugé, ajusté : la prise de conscience de notre misère ouvre un espace en nos cœurs pour accueillir le don que Dieu nous fait de sa vie. Son amour œuvre en nous pour nous restaurer à son Image. Cela ne se fait pas sans souffrance - c'est le secret de la Croix - source de vie et de gloire.

Le Bon Pasteur est vêtu de pourpre, symbole de royauté, et d'un manteau orange, strié d'or et de lumière : il est Roi. Le vrai roi est toujours pasteur. La force d'un roi, c'est d'aimer la justice. Et il donne sa Vie, et la Vie est la Lumière des hommes (cf. Jean 1,4).

L'enfant est vêtu de blanc, comme les élus de l'Apocalypse : Dieu nous revêt de sa plénitude.

Il existe un livret qui explique cela avec plus de détails